合掌岩云海日出（邹晓洁 摄）
位于松溪县渭田镇渭田村村头的五福桥，它是一座外形壮观、极具特色的廊桥，是松溪县最著名的古桥。 （王大伟 摄）
邵武傩舞 （王世亮 摄）
编者按
以“福”为名，赋予了福建人民独特的文化气质。在福建省省会福州，“有福之州”的美名深入人心。其实，生活在福建大地上，闽北人民对“福”也有着自己独特的文化记忆。在邵武，人们通过傩舞进行祈福禳灾，并逐渐发展成为国家级非物质文化遗产。松溪福当山通过景观的设置，多样呈现“福”文化。分布在闽北各地的古廊桥，传递着古时人们祈愿生活安康的声音，并在千年岁月中将传统的祈福习俗延续至今…… “福”文化，塑造着闽北人的价值理念，从一种美好的心灵祈愿，转化为社会生活中的风俗习惯，也逐渐成为中华优秀传统文化的一部分，深植于人心。
登一座山
——松溪福当山
福当山，位于松溪县河东乡、茶平乡及浙江省庆元县隆宫乡三地结合部，距离县城八公里，受远古火山运动等诸多因素的影响，形成多姿多彩的隘谷、峡谷地貌奇观，被称为“山水画廊” “人间仙境”。福当山是座福山，有着深厚“福”文化渊源和诸多的祈福文化景观。
“福”文化源自中国的民俗文化。“福”文化历史悠久，与中华民族同生。所谓“福”，在过去是指“信福”“福气”“福运”，而现在人们对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，以及对美好未来的祝愿。
福当山以传统的“福星高照、鸿运当头”“福”文化为基底，借助“田园、圣山、秀水、幽谷”的思路， 以“福纳百川、百福俱臻、福满人间、福由心造、厚德养福、福慧双修”六大理念对“福”文化进行诠释，构成“迎福、知福、祈福、造福、养福、修福”的“福”文化体系，在景区景观上，形成“三山、三涧、四亭、八瀑、二十四景”的旅游景点，是一个独具特色的养生、养神、养性的福缘圣地。游客游览福当山，可登福山、赏福字、摸福石、沾福气。
“失马真成福，移山未必愚。故园三径废，余俸一钱无。”在福当山下的得福廊，可以看到这里悬挂着很多与“福”有关的古诗词。相传，在宋代时，这里有个住持姓陈，当地人叫他陈公老佛。他在这边传经颂道的同时告诉百姓，行善是福、积德是福、知足常乐是福、和谐是福，通过百姓口口相传，浓郁的“福”文化就一直流传至今。
在福当山，还有一个特别的福——“中华第一福”，一个巨大的福字刻在一块大石头上。据传，这个福是康熙皇帝在孝庄皇太后六十大寿的时候，亲笔所题的书法。这个福字笔法奇特，右边的连笔像一个多字，左边像一个“才”，又像一个儿子的“子”。在当地老百姓口口相传之下，“中华第一福”有了“多子多福”和“多寿多田”的含义。
福当山有座凉山寺，建于宋建隆年间，距今已有1000多年的历史。寺内供奉如来三宝、陈公老佛、十八罗汉、四大天王等，这些佛像形态各异、栩栩如生。
福当山是松溪八大山头之一，声名远扬，闽浙两省很多居民到福当山祈祷，祈祷父母安康，祈祷子女健康成长，或祈祷金榜题名等，这座山，寄托着人们对美好未来的期盼和向往。
福当山不仅景色优美，而且充满着古老的人文元素，有蟾蜍听禅、狮子守山、仙人迹、鸭子塚等许多传说。一年四季，这里气候温和、雨量充沛、植被繁茂、溪水清澈，被当地人称为“山水画廊”“人间仙境”，被评选为国家3A级旅游景区。
福当山景区以奇石、瀑布和浓郁的“福”文化为景观特色。景区内分布着错落有致的瀑布群。有清水瀑、落英瀑、惊鹊瀑、宫羽瀑、天龙瀑、虎啸瀑、野风瀑、归一瀑等八处瀑布。天龙瀑，落差61米，是松溪县境内最大的瀑布，也是福当山景区内最精华的景观之一。观天龙瀑布，瀑布深藏于福当山的曲径通幽处，从巨大的山谷大断裂层中倾泻而下，像飞雪玉龙一样闪着银光，故名“天龙瀑”。它坐东朝西，分为三级垂落。远远看去，这个瀑布在周边悬崖的衬托下似一道大裂缝，造就了福当山峡谷景观中最壮丽的一幕。（魏农）
追一场民俗
——邵武傩舞
邵武傩舞始于宋代，是以驱疫逐鬼、祈福禳灾为主要目的的一种面具舞蹈形式。旧时，在各种迎神、祭祀活动中，多有傩舞出现。邵武的傩舞，乡民多直接以节目名称呼，如“跳番僧” “跳八马” “跳弥勒”等。活动时间因所祭祀神灵的庙会时间不同而异，有在农历正月举行的，也有在五月或八月举行的。
“傩”者，除也。傩舞表演者头戴面具，脑后缀一块红布，以舞蹈动作走村串户。傩舞的面具有两种，一种是由半片状木雕而成，一种是由筒状纸糊
而成，除了弥勒外，其他都是面目狰狞、獠牙外露的恐怖形象。傩舞舞风粗犷，其跳法以集体舞为主，个别领舞为辅。程序基本一致，以弓步、跨步转身为主，加以类似猫步的拗步行进，作八卦方位的队形变化。舞蹈伴奏只有锣鼓，锣只起烘托作用，与舞步无关。故有“你打你的锣，我敲我的鼓”之说。比如“跳弥勒”，弥勒公头上套着纸质的筒状胖和尚面具；弥勒婆涂脂抹粉，头簪珠花，有时耳垂还挂红辣椒。一般来说，弥勒公着和尚服，手拿尘拂或破葵扇，胸腹部用一土箕化装成大肚子；弥勒婆则扮花花绿绿妖冶状，持大方巾。他们由众人簇拥，在街头巷尾宽敞的地方表演。众人持火把照明，弥勒公挥动扇子或尘拂随意做一些戏弄弥勒婆的动作。（黄睦平）
看一场日出
——顺昌合掌岩日出
新年伊始，约三五好友，登上一座高山，迎接一场日出，为家人祈福，成为不少年轻人开启新年的“仪式感”，在顺昌县，就有这样一处绝佳好去处——合掌岩。
合掌岩位于顺昌县城西郊3公里处，山形如双手合掌，意为“合掌表一心”，故得名。合掌岩周围还有板松迎客、盐米神洞、仙人聚台、飞来神船、老虎张嘴、铜铃泉响、鹰嘴余生等景观。
合掌岩主峰海拔551.7米，屹立于富屯溪畔，登高临远放眼望去，闽山葱葱、绿水绕城，更有悠鸣钟声，余音袅袅。合掌岩早在清朝中期，就被顺昌官绅文士定为县郊十景之一，美称“合掌翁郁”。
莫高窟一类北方著名佛教石窟大部分是在质地较软的岩石上雕刻，于此不同的是，合掌岩石头是硬度非常高的花岗岩，2005年，合掌岩开始雕刻佛像，雕刻面积愈9000平方米，洞内佛像最高达8米，最小2厘米。
进得石窟，经过弥勒佛、韦驮菩萨等石雕佛像群，为中央大厅，是历史上最大的活窟，也是最大的中心柱窟，在当窟中属活佛像最多，有5000多尊。
主窟后为几个小石窟相互关联，分为圣杰祖师、斗战胜佛、千手观音等。其中斗战胜佛窟，顶部雕刻五只蝙蝠的图案，代表“五福临门”，中间是篆书的“悦”字。而万佛崖是合掌岩的另一重要景点，拟雕刻历史文化名人等所书“佛”字一万个，故称为万佛崖。（来源：顺昌县融媒体中心）
访一处“烧香”文化
——邵武闽王庙的“福”字香文化
邵武市卫闽镇谢坊村的闽王庙，与其他宗教寺庙不太一样。大堂正中摆放着闽王及观音等十多尊神佛塑像。它不是以祭拜观音为主，主要目的是祭拜闽王。
闽王王审知，字信通，又字详卿，光州固始（今属河南省）人。唐末，从其兄王潮随王绪起兵。唐光启元年入闽。唐光化元年，任福州威武军节度使。五代梁开平二年，封琅琊王。五代梁开平四年，受封为闽王。据记载，王审知“为人俭约，好礼下士”，为当时闽国的社会稳定、经济文化发展和人民安居起了积极作用，被八闽人民尊崇为八闽人祖、开闽王。
谢坊村独特的祈福文化缘于清朝康熙年间，据传在每年秋收后，当地通过唱三天大戏，做福气米丸等群众喜闻乐见、便于参与的形式庆贺五谷丰登，祈求风调雨顺。同时，村民们就地取材，将山茶籽经过去壳、晾晒、研磨等工艺制成山茶粉，并在朱漆木盘上写下“福”字，每天点燃“福”字香，祈求福寿绵长。
烧这种“福”字香与其他烧香不一样的地方，包括原料、制作过程及烧法都有自己的特点。烧香所取的材为村民自己采摘的山茶果剥出的果，经过晾晒、碾磨成粉，便成为“福”字香的原料了。制作“福”字香时，需要将一朱漆木盘香盒拿到案台上，用木板刮平已有的底灰，放上铁质“福”字模具，铺上早已晒干磨细的山茶粉，木板再刮平，取走模具便出来一个漂亮的篆体“福”字。
烧“福”字香的过程也与传统香的点烧、祭拜、插烧不一样，也有特别之处。负责烧“福”字香的人，先是在蜡烛上点燃两截短香，再将点燃的两截短香放到朱漆木盘香盒里的“福”字起笔处引着茶壳粉，最后将完成制作和燃烧的“福”字香盘重新放回木质结构香架上。
在闽王庙里烧“福”字香，既表达了福建人民对闽王王审知贡献于福建的尊崇，又饱含着自己对吉祥幸福最原始的祈愿。 （黄睦平 文/摄）
走一座廊桥
——感受祈福风俗
在闽北，廊桥俗称厝桥、棚桥、亭桥等。据南平市第三次全国文物普查数据统计，闽北古桥尚存400多座，其中 167 座是廊桥。
闽北万山攒聚，溪流湍急，方便通行是廊桥的首要功能，因此，廊桥桥址多选在官道、要道上。廊桥在桥上盖了廊屋，形成一个能遮风避雨、半限定的活动空间。在农耕社会，廊桥逐渐演变成一处能提供物质交换、文化休闲、信仰民俗和满足部分生活需求的公共场所。在山区，人们常在廊桥上进行物质交换、交易等活动，如政和县星溪桥在清乾隆年间“造桥店数十间，无殊市井”，桥上摊贩如织，馄饨、炒面、炒白粿、花生、瓜子、麦芽糖等小食应有尽有。在乡间，廊桥也是村民劳作歇息、闲而聚会之所。浦城县丰乐桥还在桥上设置戏台，有提线木偶戏表演。
闽北民间信仰活动较多，百分之九十的廊桥都设有神龛，这样，廊桥又增加了一项功能，成为乡人进行宗教和民俗活动的场所。闽北居民多信奉佛教的观音菩萨、道教的玄武大帝以及为妇女保胎佑生的临水夫人陈靖姑。每年正月初一、十五都会到桥上供奉香火，每年农历二月二十九、六月十九、九月十九都是观音菩萨的香期，桥上也十分热闹。
闽北廊桥里还会举行独具特色的民俗活动，如光泽县七夕“量桥”，人们会到桥上许下美好的祈愿。建瓯市步月桥每逢中秋时节便挂满灯笼，纸灯笼分红、白两种颜色，红的寓意吉祥生财，白的寓意平安添丁等。
在不少村落，当村庄所处的地区容易发生洪涝、干旱等灾害时，人们往往要建造一座廊桥来“堵风水，拦村寨”，认为这样可以“消除地势之弊，补裨风水之益”，从而使村庄免灾去难，人民安居幸福。修一座廊桥拦住村子，使财源不外流，生活就富足了。古人所讲的“风水”，实际是今人所说的“环境”，比如在水口建筑廊桥，在桥边种上树木，桥背靠青山，桥下有河水，实则也构成了一幅美丽的乡村图景。
由此可见，在闽北人心中，廊桥与村庄所处地的地势风水有着密切联系，它可以护佑村庄，使村庄免去灾难、吉祥安泰。可以说，廊桥是协调闽北人心灵危机感的平衡物，是农家的“护村符”。
廊桥，以独特的桥梁结构解决了木结构无柱跨越大尺度空间的难题，成为中国木结构桥梁中最具创造性和技术性的桥梁典范，代表中国历史上木拱廊桥先进、精湛的营造技艺。在漫长的历史进程中，廊桥也成为古代山村乡土文化的映射，承载着山村乡民趋福避祸、祈求平安的信念，与山地人居环境下延续至今的民间信仰直接关联。 （黄睦平）
